Face
à la vague de violence des islamistes contre les manifestations culturelles et
les libertés citoyennes en Tunisie, militants des droits de l’Homme et
intellectuels tunisiens observent sinon un silence inquiétant, du moins une
attitude ambiguë.
Alors que des partis politiques РLe Forum d̩mocratique pour le travail et les
libertés (Ettakatol), le mouvement Wafa et le mouvement Echaab principalement –
ont condamné, dans des communiqués publiés, vendredi, les actes de violence qui
ont visé, jeudi, la manifestation “festival Al-Aqsa” à Bizerte, exprimant leur
“profonde inquiétude” devant “les agressions à répétition dans les espaces
publics et les atteintes aux libertés fondamentales”, les deux figures proue des
opposants à Ben Ali, Siham Bensedrine et Tewfik Benbrik n’ont pas condamné, Ã
notre connaissance, ces actes inquisiteurs des islamistes contre la culture et
les libertés individuelles.
Dans un communiqué publié dans le journal La Presse, daté du 13 août dernier,
Sihem Bensedrine a, certes, réagi contre l’article 27 du projet élaboré par la
commission des libertés de l’ANC relatif au statut de la femme dans la société
qui a provoqué un tollé. La militante des droits de l’Homme, journaliste et
récipiendaire du prestigieux prix Alison Des Forges pour l’engagement
exceptionnel en faveur des droits humains (Alison Des Forges Award for
Extraordinary Activism), s’insurge contre cet article sans remettre en cause
l’idéologie du parti de Rached Ghannouchi: “De deux choses l’une, écrit-elle,
soit ses rédacteurs (sous la direction de Mme Farida Laâbidi du groupe Ennahdha)
n’ont pas pris la mesure des conséquences juridiques d’une telle formulation,
soit ils cherchent délibérément à inscrire dans notre future constitution une
discrimination à l’encontre des femmes, contrevenant à toutes les conventions
internationales que la Tunisie a ratifiées. Devrait-on en conclure que les
promesses données par les leaders d’Ennahdha lors de leur campagne électorale de
ne pas revenir sur les acquis du CSP n’engagent que ceux qui leur ont prêté
foi?
Le principe de dépendance qu’implique le mot «complément» est en opposition
totale avec le principe d’égalité qui suppose l’autonomie juridique de l’entité
en question. Outre le fait que les femmes assurent une double journée de
travail, elles sont, dans les familles des zones suburbaines les plus touchées
par le chômage, la principale source de revenus des ménages. Ce sont, presque
exclusivement, elles qui assurent la cohésion des ménages touchés par la
précarité et la délinquance; ce sont encore elles qui assurent la sécurité et la
stabilité de la famille“.
Pour sa part, l’écrivain journaliste Tewfik Ben Brik, dans le contexte des
attaques menées par les salafistes contre Nessma TV en 2011 a qualifié le film
Ni Allah ni Maître de la réalisatrice tunisienne Nadia El Fani de “pornographie
idéologique” sur les ondes de Mosaïque FM. De tels propos lui ont valu la foudre
de plusieurs créateurs et artistes tunisiens pour avoir, notamment, porté un
jugement de valeur sur ce film, qu’il n’a pas vu, selon son propre aveu.
Rappelons que ses propos faisaient suite, le 26 juin 2011, Ã la violente attaque
des salafistes du mouvement Hizb Ettahrir contre le collectif associatif “Lam
Echaml” qui a projeté ce film, agressant violemment son directeur et menacé le
public pour empêcher la projection du film.
Hélé Béji, intellectuelle tunisienne, auteure de nombreux ouvrages sur
l’histoire politique de la Tunisie et du Maghreb, notamment son l’essai Nous,
Décolonisés et connue pour ses prises de position en faveur des droits des
femmes dans le monde arabe a, lors d’une conférence sur le thème de
l’”Etat-Nation” dans le contexte des Révolutions arabes, surpris son monde en
déclarant: “Je tire mon chapeau aux islamistes tunisiens“. Elle a fait cette
déclaration suite à l’annonce, le 26 mars dernier, du parti islamiste Ennahdha,
majoritaire au parlement, de ne pas inscrire la chariaâ dans la Constitution:
“Si cela se confirme, l’Etat tunisien sera le premier pays musulman à ne pas
parler de la charia dans sa Constitution et ce sera le fait des islamistes
eux-mêmes. Ce sera une révolution pour le monde arabe, non franchement, je leur
tire mon chapeau“. Une position surprenante pour cette intellectuelle, fille de
l’ancien ministre du Tourisme de Bourguiba, Mondher Ben Ammar. Et d’ajouter: “Ghannouchi
n’est pas bête, en procédant ainsi, il a évité une guerre civile“.
Abdelwahab Meddeb reste l’un des rares intellectuels à condamner l’idéologie
islamiste d’Ennahdha dans ses déclarations aux médias. Auteur de l’essai
Contre-prêches. Il est membre du comité de défense créé, juillet 2012, pour
soutenir, Ghazi Béji et Jaber Mejri, les deux jeunes Tunisiens qui ont été
condamnés à sept ans et demi de prison pour la diffusion sur leurs pages
Facebook de caricatures jugées provocatrices et portant atteinte à l’Islam.
L’écrivain Albert Memmi, Grand prix de la Francophonie, auteur de Portrait du
colonisé et de La statue de sel ne s’est pas exprimé sur les “Révolutions
arabes”..
Rappelons, en revanche, que quelques 67 intellectuels tunisiens ont publié le 2
juin 2011 un manifeste sur “L’avenir de la démocratie en Tunisie” dans
l’objectif d’alerter l’opinion publique sur “le danger qui guette” la société
tunisienne. Le parti Ennahda et ses alliés gouvernementaux en sont les
principaux accusés, mais seulement après avoir cru aux bonnes intentions du
parti de Rached Ghannouchi: “Nous avons espéré que les transformations que ce
parti islamiste déclarait avoir accomplies étaient réelles. Beaucoup de
Tunisiens ont parié que ce mouvement pouvait être porteur d’une conception
démocratique inspirée par l’islam. Or, les discours et les actes démontrent le
contraire. Une volonté hégémonique vise à s’emparer de tous les pouvoirs.
L’idéologie islamiste avance pour imposer à la société tunisienne son ordre
dogmatique”.
EEn février de la même année 2011, une pétition soutenue par la LDH (Ligue des
droits de l’Homme) s’élevait contre l’agression par les islamistes de Nessma TV:
“L’état des libertés publiques en Tunisie appelle à la vigilance et à la
mobilisation. Nous apprenons, au quotidien, des violations et des atteintes
répétées aux libertés fondamentales: à la liberté d’expression, à la liberté de
la presse, à la liberté d’information, à la liberté de création et à la liberté
de pensée. Nous, Tunisiennes et Tunisiens de l’étranger, signataires de cet
appel, sommes inquiet(e)s de la dégradation des libertés acquises par la
Révolution tunisienne, dont la revendication essentielle était : la liberté, le
travail et la dignité. Nous sommes inquiet(e)s parce que chaque jour apporte son
lot d’atteintes et de violations des libertés publiques et, en particulier, de
la liberté de la presse…”
Depuis, le soutien des intellectuels aux résistances menées par la société
civile tunisienne contre les violences islamistes et le double jeu du parti
Ennahdha au pouvoir, reste mitigé. Considèrent-ils la chute de Ben Ali comme une
fin en soi? Le syndrome “Ben Ali” empêche-t-il une analyse lucide des dangers de
l’idéologie islamiste d’Ennahdha et des salafistes qui lui sont affiliés de
nature?
Source :
Le Matin
